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                              忆往昔峥嵘岁月稠

　  中国五千年的历史浩浩荡荡，携带着岁月的风尘和旅人的行迹绵延而来。中国人走向世界的足迹是小心谨慎而严肃的，探寻古人足迹的书写得也是严谨、细致。但是，从最早远的商周，到鼎盛时期的李唐，国势日渐式微的明清，历史的长河贯穿了三千余年，一条模糊的足迹远远迤逦而来，因为长，所以面目稍微模糊，叫人有点莫辨东西。

　　那最早到域外远行的中国人叫箕子。他是书里开篇第一章的主角。他就是那个经过殷商看到废墟而痛哭流涕的人，他作了《麦秀歌》。长歌当哭。箕子是最早前往古朝鲜地区的，他在那里建立了箕氏朝鲜。徐福东渡日本，一直是中国人心目中的神话，驾着帆船，带领着三千童男童女，脱离暴戾的秦朝，来到烟波浩淼的海外求仙。他们落脚的地方，刚开始还叫扶桑吧，石壁上还残留着“徐福到此”的字痕，而先人的足迹已经烟消云散。然后的终军请缨卫国、张骞出使西域、冯嫽西出阳关、法显求法海外，却是面目逐渐清晰起来，我们在历史书上都曾经读到过他们的名字吧，不过除了冯嫽。这位外交奇葩，本来只是解忧公主的侍女，毫无自我而言，但是她聪颖美丽，学识广博，力挽狂澜于既倒，历史书中没有给她立传，我们在听着“昭君出塞”的传说时，也常常忘记了冯嫽这位优秀的女性。诚然，和亲是以牺牲女性的尊严为代价来换取国家利益，西出阳关，几乎就与过去的生活永别，我常常难免揣测对于过去的女性来说要有多大的承受能力和忍耐力来面对自己这样的命运，而这一章故事叙述了冯嫽一生的悲欢，是对这样一个女性的纪念。当我们不能再拥有，唯一的办法就是要让自己不要忘记。隋唐元宋，是中国的盛世，于是对这时候的历史我们要熟悉的多，手指抚过书籍的芬芳，玄奘、王玄策等等次第而过，多是关于宗教的传播，每一个人物都有自己的身影和姿态，当我们面对浩浩而去的人流时，能够辨认出的面容虽然还不是那么明朗，可是他们依稀有了不同的表情。就像写丘处机每天背人过灞河，一双麻鞋，系好又解开，解开了又系上，反反复复，为了心如寒灰，真心澄澈。这些结实可爱的小细节有着打动人心的力量，把一个人的理想表现得顺理成章，非常有可能性。就是艰苦的外行，这本书提供的也不是一种疲惫的、茫然的、颓废的末路景象，而是一方蓝天碧海，生命与生活的美好依然有着原初的感召力。这本书分为三个部分，前两个部分由上古到隋唐宋元我都看得津津有味，可是到第三部分明清的时候，我有点逃避，郑和七下西洋，所到之处均慷慨馈赠，四海臣服，何等磅礴大气，可是到了清朝末年，郭嵩焘和曾纪泽在外交场上却是左右为难，尴尬万分。曾纪泽是曾国藩的后代，受过良好的教育，文韬武略才干过人，然而在外交事业上虽然颇有手腕，也不免受人掣肘。加上他的思想和其他人不太一样，皎皎者易污，自然有点曲高和寡，这是他一个人的悲哀，也是一个时代的悲哀。书到此结束了，在一种强颜欢笑里，也许人真的能忘掉惨淡的现实。我沉沉的合上封皮。

　　这本书是好的，在它一脉贯穿的线索里，重新组织起了历史的风尘，这种组织是有着可靠的人文背景作为支撑的，所以它骨骼健全，并且可读性强。其实我们的历史书，从《史记》以来，就是以人为本的，用活生生的人和故事来讲历史，有着强大的说服力，并且常常能让人激动并且愤慨起来，好像你读着《项羽本纪》忍不住会为项羽扼腕叹息一样。《风雨域外行》采用的也是这种体例，用历史人物和他们的生平故事来打动你，同时这种故事又是有据可查的，越是久远的故事，传说的成分就越浓重，可是这样云遮雾罩的，有点让人想念的神秘和辉煌，那渐渐迷失了来处和过往的源头。说是历史，其实当作一部人物传记来读更有趣味，同样身负历史使命的人在不同的时代有着不同的遭遇。千载之下，思之怆然，继而凛然。